六度（波羅蜜）與四攝（法）

這是九月21週末學佛五講的一部份內容，加上我看書的一點筆記。

六度波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧

四攝法：布施、愛語、利行、同事

六度波羅蜜，是指六條到達解脫彼岸的修持方法，偏向個人的內省功夫（自度）；四攝則是說與他人相處之道（度他）。

六度波羅蜜	對治超越六障
布施	慳法（貪）
持戒	惡業
忍辱	恚心（瞋）
精進	懈怠
禪定	亂心
智慧	愚痴（痴）

一般人都會以為布施是捐錢，然而佛教裡的布施，不只有財布施，還有法布施跟無畏布施，前者是將正面的想法念頭傳遞出去；後者則是給予他人勇氣面對逆境與苦難，以上都是對別人的「外布施」，更重要的是對自己的「內布施」，練習「捨」心。

南懷瑾在「金剛經說甚麼」，就曾說：『布施就是能捨；捨並不是叫你光把口袋裡的錢掏出來，而是一切的習氣都要捨掉，改變，丟掉，把整個人生轉化。放下也是捨，萬緣放下就是布施，這是內布施』

在「藥師經的濟世觀」也提到『布施，不一定是金錢，處處給人加方便，嘴巴上、手邊上順便幫人家一點忙。…心理上解脫得開就是內布施。』

忍辱也跟平常理解的忍辱有點不一樣，這裡是指生活的大小不如意。要理解到無常，然後用平常心看待。

再次借用南懷瑾的話：『一切不如意就是辱，受一切痛苦就是忍辱。…忍辱波蘿蜜：忍辱的時候有痛的感覺，有非常痛苦的感受，而心念把痛苦拿掉，轉化成慈悲。要入世忍人所不能忍，行人所不能行。』

精進，是努力不懈，突破超越跨越原來既有的思考模式與行為，要能夠超越世俗／慣性處理事情的方式。

大家大概以為我說「把上班當修行」，是在開玩笑，但是還真有幾分真實，因為我在這裡要捨掉許多貪戀---對美食（公司附近的食物真是糟透了）、對時間的執著（平均離開辦公室時間是晚上九點，對我真是非常大的考驗）、對規律作息/健康生活的執著（平均一個月一次大熬夜）能待多久，就看我的能耐了。

另外，我對某些小錢十分計較，例如搭計程車若是平時都是十塊新幣就能到達目的地，今天多了一塊，我心裡便要算計為什麼了起來。這時候，一方面是金錢上要「捨」，更重要的是要懂得轉換心情，想說一塊錢也沒什麼，遠離自己小氣的既有思考模式。要把自己拉出來不容易，但是能夠跳脫，也就解放了。

我對生活的細節有許多要求， 像是某些東西要擺在哪裡、衣服要早上洗、晚上要十一點以前睡、早上要九點以前吃早餐…其實讓BT倍感壓力，也曾經是我們許多爭吵的引爆點。捨掉這些既定的要求，也是放過自己。

接下來說明四攝法，著重與他人的相處之道，布施是重複的，一樣是包含：財布施、法布施與無畏布施，而此時真有眾生，作為對象，布施的目的在於始眾生得利益。在此法師對無畏布施的解釋是：散發出慈悲與智慧，讓他人能無所畏懼地親近你。像是走在森林裡，小松鼠是否感到一股殺氣騰騰躲得遠遠的？還是願意在你附近出現？

愛語，則是發自內心欣賞他人生命散發的力量。人都喜歡被肯定，肯定他付出的努力，要具體地讚美。如：

Ａ今晚煮飯，問大家：你們覺得今天的飯菜好吃嗎？

Ｂ：（漫不經心）嗯！還不錯。

Ｃ：豆腐很入味，菜脯蛋又厚又軟好好吃喔！

Ｃ的讚美就讓人覺得比較不一樣。

利行：服務人群，真正幫到他，去想怎麼對他才是最好？法師舉的例子是關於一家馬來西亞的華文報社，若是社會上需要救濟的人，一經報導，善款就會像雪片一般匯入。話說有對姐弟，父母因車禍去世，因為有先見之明，所以，報社的編輯群就將善款存入一個教育基金帳戶，只有報社編輯可以按時按需求動用。果不其然，不到兩年時間，姐弟的其他財產都被親戚蠶食鯨吞，就剩下這個教育基金。

同事：一起做某事。像是幫憂鬱症患者一把，除了告訴他，多去運動，多去走走…更重要的是陪著他一起做這些事，一起去運動，一起去曬太陽，去做義工…同時告訴他這個世界的美好，如：你看！今天的天好藍，雲好美喔！…不要期待他一次就會走出來，慢慢一次兩次三次，漸漸地，他也會把走出來。

報告完畢！請稍息～