一瞥回教世界的性別議題

最近在紐約時報看到兩則關於回教族群的報導，都跟性別有關（外國人看紐約時報是很吃力的，字多排版密，不過不愧是全國性大報，內容深度廣度兼俱）。

“Inside a Female-Circumcision Ceremony for Young Muslim Girls＂1/19/08 New York Times Magazine

女性的割禮？有沒有聽錯？好像只知道猶太男生要割包皮，那女生要割哪裡？陰蒂，有些只是儀式上從陰蒂取出幾滴血，80% 的是割下木瓜子大小的陰蒂或是小陰唇（clitoris or labia minora），但是也可以極端到移除整個外生殖器加上把陰道口縫合起來（the removal of all external genitalia and a stitching up of the vaginal opening）。

為什麼要施行女性割禮呢？依造每年免費為印尼小女生施行割禮的回教教育及社會服務組織－Assalaam Foundation的解釋，有三大好處：

1. 平穩她的性欲（stabilize her libido）

2. 讓這個女人在他先生眼中更美麗（make a woman look more beautiful in the eyes of her husband）

3. 平衡她的心理（balance her psychology）

但是WHO產科醫生暨醫官表示，對女性施行割禮毫無醫學價值，不像男性割包皮具有醫療衛生的意義。

回教文化的女性割禮讓我聯想到近代中國的裹小腳風尚，哪來什麼價值？哪來什麼作用？男人覺得搖搖晃晃不穩的身影很美嗎？說穿了，不過是想限制女性的行動力罷了。同樣地，為什麼要割女性的陰蒂或小陰唇？研究認為在文化上可以淨化生殖器和賦與小女生性別認同。在我看來，是回教男性沒自信想抑制女性情慾的表現吧！

p.s.這篇單字真多，有時候査不到還得藉助Wikipedia

上星期天還有一篇 “Abused Muslim Women In U.S. Gain Advocates＂（1/06/08 New York Times 12版National Report）講回教世界的家暴。就跟過去的台灣，舊的華人社會一樣，講三從四德（在家從父、出嫁從夫、老來從子），遇到丈夫暴力相向，親朋好友就會跟你說，忍耐一點，要為小孩跟家庭和諧想。在過去沒有離婚這個名詞，只有＂休妻＂，被＂休＂離開夫家是會讓自己的爸媽蒙羞的。在回教世界也是一樣，即使來到了美國，不堪丈夫凌虐，向姊妹 父親訴苦，姊妹會建議你減肥跟更順從，爸爸也叫你更順從。等到忍無可忍，訴請離婚，爸爸非旦不心疼女兒受苦，反而是拖回家，好好打一頓。

女人若想爭取自己的權力，抵抗丈夫凌虐，往往容易被貼上反文化反信仰的標籤。反家暴運動要在伊思蘭文化裡推動，往往阻力不小。實際上，從回教徒的聖經－可蘭經裡，從來讀不到先知穆罕默德歐妻，只有看到每逢穆罕默德與太太（們）有爭執時，火大的時候，他就離開現場消氣。長久以來許多人引援可蘭經的第四章34節，依此合理化毆妻的＂權力＂，重點在＂daraba＂這個字，其實這個字有25種以上意思，端看你怎麼解讀。回教內部的有識之士正努力推動這段經文的重新詮釋。

（雖然不懂阿拉伯文，但是還是可以透過網路更了解daraba的爭議是什麼。有興趣的話可以看：

"Beating Women or Beating Around the Bush, Or..."

"Verse in Koran on Beating Wide Gets a New Translation")

不管這些儀式 想法在我這一個接受現代西方教育的腦袋看來有多荒誕 有多匪夷所思，就如同第一篇結尾所說：”To judge them harshly is to isolate them. You cannot make change that way.” 猛烈的批評（尤其是來自外部）並沒有辦法改變什麼，文化思想上的改變需要循序漸進，尤待文化內部的和平演變。

寫到這本來已經沒了，卻不禁聯想到台灣近幾年來常見的身影－南洋姊妹們（不管是來台灣結婚或是工作）。若是歐美媒體也大幅揭露他們在夫家被虐或是雇主施暴等，老外會把台灣人想得有多野蠻？就像我這樣去看不熟悉的回教文化一樣。無論在世界的哪一角落，管你說什麼話 信什麼教，作為女性，由衷希望中止對女性的任何暴力，落實一項生為人的基本權利。